İşte bu üç yolla Kur’ân-ı Kerim’i incelemeyi denemek hem benim, hem de belki çoklarının başından aşkın bir meseledir. Bununla beraber Kur’ân-ı Mu’cizü’l-Beyan’a hürmetimin ifadesi olarak O’nun bu cephesine temas etmeden geçmeyi de Kur’ân’a karşı hürmetsizlik ve suiedep sayıyorum. Anlatılan, Kur’ân-ı Mu’cizü’l-Beyan’dır. Anlatmak istediğim meseleleri ben tam anlatamazsam, siz de tam anlamasanız dahi yine de anlayacaksınız ki, bu kelâm Allah Kelâmı’dır. İşte o anlamama içindeki anlama, idrak gibi büyük mânâ ile Mevlâ’nın huzuruna gelip اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ derseniz tam hâlis bir teveccüh yapmış, belki de insanî miraca çıkmış olursunuz.

Burada başka bir hususu da arz edeyim:

Kur’ân-ı Mu’cizü’l-Beyan’ın mânâsını detaylarıyla namazda düşünmek hoş görülmemiştir ve mekruhtur. Çünkü huzuru ihlâl eder. Namazda, Kur’ân’ın Allah’ın kelâmı olma mânâsını, Mevlâ’nın huzurunda durmayı ifade eden mânâyı, onu idrak edememe mânâsını müşâhede, mütalâa, tefekkür etme havası ve o havanın insan üzerindeki baskısı ve ağırlığı.. derken, derin bir haşyet ve saygı ile Allah huzuruna gelme ki, bence asıl üzerinde durulması gereken de budur.