Bamteli

<div class="elementor-widget-container">
Soru: İslam’ın özellikle bazı bölgelere ulaşmasında 
müslüman tâcirlerin gayretleri de düşünülürse, mesajımızın dünyanın her yanına 
taşınmasında ve öz değerlerimizin âleme tanıtılmasında günümüzün iş adamlarına 
neler düşmektedir? Hem dünya hem de ukbâ pazarında muvaffak olabilmek için bir 
tâcirin öncelikle hangi hususlara dikkat etmesi gerekmektedir? 
<blockquote dir="ltr" style="MARGIN-RIGHT: 40px"> 
-İslam’ın Afrika içlerine, Çin, Endonezya ve Japonya’nın bazı kesimleri gibi 
dünyanın çok değişik yerlerine girmesinin tâcirler vasıtasıyla olduğu 
bilinmektedir. Ticaret maksadıyla yeryüzünün dört bir yanına açılan Müslümanlar, 
dürüst bir ticarî ahlak sergileyerek örnek olmuşlar ve tanıştıkları kimseleri 
kendilerine, dolayısıyla da İslam dinine hayran bırakmışlardır. 
(01.03) -Adanmış ruhlar, kalbi besleyen damarların çeşitliliğini esas 
alarak, açılımlarını çok damarlı yapmalı ve dünyaya pek çok kanalla, alternatif 
yollarla açılmalıdırlar. Bu açıdan, eğitim faaliyetleri bir damar olduğu gibi, 
ticari ilişkiler de mutlaka değerlendirilmesi gereken diğer bir kanaldır. 
(02.23) -Şayet, Tuskon (Türkiye İşadamları ve Sanayiciler Konfederasyonu) 
gibi kuruluşlar değişik ülkelerdeki eğitim gönüllüleri ile el ele verir; 
güvenilir tacirlere, sanayicilere ve iş adamlarına rehberlik eder; hem yabancı 
müteşebbislerin gelip güzel insanlarımızla tanışmalarına ve bizim ülkemizde 
yatırım yapmalarına hem de kendi tüccarımızın farklı ülkelere gidip oralarda iş 
sahaları açmalarına vesile olurlarsa, tabii bir şekilde milletimizin 
güzelliklerinin ve öz değerlerimizin âleme tanıtılmasına da katkıda bulunmuş 
sayılırlar. (06.01) -İnsanları inandırma mevzuunda en tesirli mürşid 
tutarlı tavır ve doğru davranışlardaki devamlılıktır. Bu itibarla, dürüst iş 
adamlarımızın dünyanın değişik yerlerine hicret etmeleri, müslümanlığın 
güzelliklerini göstermeleri açısından da çok önemlidir ve onlar hicret sevabının 
yanı sıra İslam’ı temsil sevabını da alır, ticarî işleri vesilesiyle de ibadet 
ediyormuş gibi sevap kazanırlar. (08.25) -Hazreti Sâdık u Masdûk 
Efendimiz, bir satıcının, ıslandığı için tartıda normal ağırlığından daha fazla 
gelen bir miktar buğdayı satmaya çalıştığını görünce, “Niçin ıslak tarafı halkın 
görebilmesi için üste getirmedin?” diyerek onu ikaz ettikten sonra, “Aldatan 
bizden değildir” buyurmuş; kusurlu bir malı, ayıbını söylemeden satmanın bir 
müslümana yakışmayacağını ve ondan gelen paranın da helal olmayacağını 
belirtmiştir. (12.53)</blockquote> 
Soru: Bir insanın iş sahasındaki kimliği ile dini 
hayattaki şahsiyeti birbirinden ayrılabilir mi? Başka bir ifadeyle, bir 
mü’minin, alışverişlerindeki bir kısım yanlışları kendisine hatırlatılınca, 
“Bunlar benim ticarî işlerimle alâkalı hususlar; dindarlığıma zarar vermez.” 
demesi mantıklı ve tutarlı görülebilir mi? (16.56) 
<blockquote dir="ltr" style="MARGIN-RIGHT: 40px"> 
-Eski yıllarda, borcunu bilerek ödemeyen birine alacaklının şikayeti üzerine 
hatırlatma mahiyette iki satırlık bir mektup yazmış ve ondan uzun bir cevap 
almıştım. Mektup’ta “Ben o borçları falan filan olarak değil, tüccar kimliğimle 
yaptım.” diyordu. Hâlbuki bir insanın böyle “iki şahsiyetli” olması, âyetin 
ifadesiyle “iki kalb” taşıması imkansızdır, dinde böyle bir çelişkinin yeri 
yoktur. (17.20) -Müslümanlık muamelâttan ibarettir. 
(19.10)</blockquote> 
Soru: Özellikle Orta Asya ülkelerine giden iş adamlarından 
bazıları, oralarda yaptıkları ticarî yanlışlarla milletimizin imajını 
kararttılar ve güvenilir tâcirlerimizin de işlerini zora soktular. Bu açıdan, 
değişik ülkelerdeki eğitimcilerin, rehberlik yapacakları iş adamlarında seçici 
davranmaları uygun mudur? (20.45) 
<blockquote dir="ltr" style="MARGIN-RIGHT: 40px"> 
-Türkiye’den giden bir kısım kimseler, Özbekistan ve Türkmenistan gibi bazı 
ülkelerde çok kötü intibalar bıraktılar ve bütün milletimiz hakkında menfi bir 
imajın oluşmasına sebebiyet verdiler. Yaptıkları yanlışlıklar yüzünden olumsuz 
bir muameleye tabi tutuldularsa, ondan müstakim insanlar da nasiplerini aldılar. 
(21.08) -Dünya, müstakim insanlarla tanıştırılmalıdır. Yurt dışındaki 
fahri elçilerimiz olan eğitimcilerimiz, o ülkelerin insanlarını istikametleri 
hususunda şüphe duymadıkları kimselerle tanıştırmalı, onları emin ellere 
yönlendirmeli ve böylece hem dürüst iş adamlarımızın kazanmalarını hem de o 
ülkelerin insanlarının aldatılmamalarını sağlamalıdırlar. Zira, o insanların 
aldatılmaları, oradaki arkadaşlarımızın, müesseselerimizin, milletimizin ve 
dinimizin itibarına dokunur. Oysa ki, biz bu yıkılmış itibarların hepsini ikâme 
etmekle mükellefiz. (22.12)</blockquote>Çay Faslından Hakikat Çerkirdekleri 
(25.08)<blockquote dir="ltr" style="MARGIN-RIGHT: 40px"> 
-Âlem-i şehadet, avâlimü’l-guyûb üstünde tenteneli bir perdedir. 
(25.18) -Âlim-i mürşid koyun olmalı, kuş olmamalı. Koyun kuzusuna süt, 
kuş yavrusuna kay verir. (26.15) -Aç canavara karşı tahabbüb, merhametini 
değil, iştahasını açar. Hem de diş ve tırnağının kirasını da ister. 
(27.58) -Cemaatte vâhid-i sahih olmazsa, cem ve zam, kesir darbı gibi 
küçültür. (29.30)</blockquote>
</div>

Ticaret Köprüsü ve Hakikat Çekirdekleri