[1] Bir İ’câz Hecelemesi, s.28.[2] Bir İ’câz Hecelemesi, s.27-28.[3] Bir İ’câz Hecelemesi, s.29-30.[4] Bir İ’câz Hecelemesi, s.31.[5] Bir İ’câz Hecelemesi, s.32-34.[6] Bir İ’câz Hecelemesi, s.35-40.[7] Bir İ’câz Hecelemesi, s.37.[8] Bir İ’câz Hecelemesi, s.71.[9] Tefsiru’l-Menar, 7/288-289. En’âm Sûresi tefsirinin girişinde özetle şöyle der: Bakara Sûresi’nden sonraki 3, 4 ve 5. sûreler Ehl-i Kitap ağırlıklı olup onların hatalarını düzeltir. 6. En’âm Sûresi tevhidin özünü ve mahiyetini bildirip şirk ve küfrü iptale, 7. A’râf Sûresi tevhid tarihine, onu tebliğ eden peygamberlerin kavimleriyle mücadelelerine, 8. Enfâl ve 9.Tevbe sûreleri münafıkların davranışlarına ağırlık verir. Böylece Kur’ân-ı Kerim’in ilk sülüsü (üçte biri) böyle bir bütünlük ortaya koyarak tamamlanır. Ayrıntılar nazara alınmaksızın genel bir bakışla bu, sûreler arası tenâsüp yönünden ilginç bir değerlendirmedir (Krş.: Suat Yıldırım, Fâtiha ve En’am Sûrelerinin Tefsiri, İstanbul, 1989, s.44-45).[10] Bir İ’câz Hecelemesi, s.47.[11] Bir İ’câz Hecelemesi, s.45-46.[12] Bir İ’câz Hecelemesi, s.57.[13] Bakara sûresi, 2/120.[14] Bir İ’câz Hecelemesi, s.58-59.[15] Bir İ’câz Hecelemesi, s.60.[16] Bir İ’câz Hecelemesi, s.61.[17] Bir İ’câz Hecelemesi, s.70-72, ayrıca s.83-95.[18] Bir İ’câz Hecelemesi, s.72.[19] Bir İ’câz Hecelemesi, s.87-88.[20] Suat Yıldırım, Kur’ân İlimlerine Giriş, İstanbul, Ensar Yay. 7. bas., 2011, s.107-109.[21] Nesefî, Medârik, bu âyetin tefsirinde.[22] Bir İ’câz Hecelemesi, s.76-77.[23] Bir İ’câz Hecelemesi, s.155-156.[24] Bir İ’câz Hecelemesi, s.156-159.[25] Mesela s.157-160’ta küfre sebep olan şeyler; s.164-165’te imanın mahiyeti; s.170-175’te cebr ve ihtiyar meseleleri.[26] Mesela s.53-54’te haram ve mubah konusu; s.124-125’te namazı ikâme ve namazda tâdil-i erkân.[27] Mesela s.128-132’de zekât ve sosyal adalet; s.354-358’de münafıkların taklit ve menfaatçilik zihniyeti.[28] Mesela s.202-209’da nefs, şuur, vicdan hakkındaki izahlar; s.232-234’te münafıkların ıslah ve dürüstlük iddiaları; s.358-359’de münafıkların düalite yaşamaları ve kişilik bozuklukları.[29] Bir İ’câz Hecelemesi, s.35-40’de çağdaş tıp ve embriyonun ana karnındaki safhaları, keza astronomi alanında gök cisimlerinin yaratılması, Güneş ve Ay’ın hareketlerine dair Kur’ân-ı Hakîm’deki işaretler.[30] Mesela s.162-163’te kalb hakkında.[31] Bir İ’câz Hecelemesi, s.286-289.[32] Bir İ’câz Hecelemesi, s.293.[33] Önyargılı bazı kimseler, kitap tanıtımına dair bu makalem ile “kendi Hocamızı” ölçüsüz şekilde övdüğümüzü iddia edebilirler. Böyle düşünenleri, makalemizde ilmî ölçülere uymayan yerleri göstermeye davet ediyorum. Keza kitabı okuyup ilmî yönden değerlendirmelerini öneriyorum.